上党梆子表演。
泽州县康鑫艺术团表演的八音会《喜迎新春》。
观众兴致勃勃观看表演。
八音会、上党梆子、泽州秧歌、泽州四弦书、泽州鼓书和小戏……从昨天起到3月6日（正月十四至正月十六），泽州县非物质文化遗产展演与市民见面，凤西广场将连刮三天“非遗风”。
从上党梆子到泽州古书
一道道“热腾腾”的非遗文化大餐
昨天，记者来到凤西广场，远远地就看到熙熙攘攘的人群，不大的舞台被市民里三圈外三圈围得严严实实。虽然当天寒风习习，但市民的热情高涨，兴致勃勃地在台下等着展演的开始。
泽州县康鑫艺术团表演的八音会《喜迎新春》拉开了本次展演的帷幕，高昂喜庆的音乐一响起便点燃全场的热情。之后，上党梆子演员焦粉苗华丽登场，为市民送上了改编自豫剧的上党梆子剧目《倒霉大叔的婚事》。一个动人的爱情故事向市民娓娓道来，农民常有福搭上改革开放这趟车，发家致富后，喜欢上了魏淑兰，最后他们突破重重阻碍终成眷属。随后，来自泽州县上党梆子剧团的靳利青，演唱了一段大家耳熟能详的《秦香莲与陈世美》，台下不时响起阵阵掌声。
上党梆子余音未散，泽州秧歌便开始隆重登场。来自南村秧歌剧团的晁安瑞、王雪贵、郭改改、晁谷炉为大家送上了泽州秧歌经典剧目——《小姑贤》。四人分饰婆婆、儿子、小姑和媳妇，讲述了经过小姑贤惠的劝说，婆婆和媳妇最终化解了矛盾的故事。全剧唱腔优美，观众的情绪伴随着剧情的发展而变化。结尾矛盾得到化解，不少人长长地舒了一口气。
泽州四弦书第五代传承人陈拴发为市民献上了《缝朵罗》，他虽为盲人，但是仍然拄着拐杖为市民登台说书。泽州四弦书第六代传承人马莉为观众表演了泽州鼓书《小伙做梦》，讲述了家里贫穷的小伙子在地主家做工，晚上在驴房中做梦，被驴叫惊醒美梦，气而打驴的故事。
男女老少携家带口来看戏
市民“热捧”本土非物质文化遗产
记者在现场看到，台下围观的人群中，不仅有中老年人，还有不少年轻人也加入到了戏迷的行列。
“现在喜欢听本土戏曲的年轻人越来越少，我希望更多年轻人可以传承这些非物质文化遗产，不要让它们失传。”一位在山西财经大学上大三的小伙子对记者说，自己是在爷爷的影响下喜欢上了传统戏曲，在报纸上看到有展演，就陪着爷爷一起来了。泽州县李寨乡65岁的宋小培带着自己上小学三年级的小孙女宋柯欣也来观看演出：“带孙女来主要也是为了让小孙女了解非物质文化遗产，爱上本土戏曲。”
在人群中，有这样的一家人吸引了记者的注意，两个孝顺的儿子特地带着自己89岁的老父亲和79岁的老母亲赶到看表演。其中一个儿子对记者说：“我记得小时候在村子里经常可以听戏，现在很少有这种机会，从报纸上看到这个消息，为了让两个年迈的老人过一把戏瘾，就专门赶到这里。看完表演，看着两个老人脸上满足的笑容，真觉得不虚此行啊。”
现场一名工作人员表示，当天上午的表演内容基本上围绕乡村农民的家长里短来展开，既有婆媳矛盾，又有亲情爱情，这都是取材于真实的农村普通生活，对老百姓的日常生活有重要的教育和警示意义，这次展演也极大程度地丰富了市民的精神文化生活。
（文/本报记者 史娇星 实习生 王泽媛 图/本报记者 焦宇）
城区民俗表演：民间耍故事“跑驴”真真逗
民间耍故事“跑驴”
穿着白衬衫黑西装演奏八音会，热闹欢腾的腰鼓，惹人捧腹大笑的民间耍故事“跑驴”……昨日下午，来自城区西上庄办事处牛山村、南畔村和水泥厂社区的群众文艺表演队伍，在文体宫广场为市民送上了一场热闹非凡的元宵民俗表演。
当天下午3时许，准备演出的群众文艺队伍汇集文体宫广场，他们身上花花绿绿的表演服装一下吸引了不少市民的围观。听说今天的表演有民间耍故事，好多老人立刻决定等待看表演，而更多的孩子们则叽叽喳喳地问起了大人“什么是耍故事”。
下午3点整，民俗表演正式开始。第一个节目就是观众最期待的牛山村艺术团带来的民间耍故事“跑驴”，演员们装扮各异，有的脸上点着痣还拿着烟袋锅扮得像个媒婆，有的则坐着轿子扮新娘，还有的女演员全副武装扮起了毛驴。伴随着一阵急促的鼓点，演员们进入场地，“跑驴”正式开始。一时间，“毛驴”满场飞奔，新媳妇踉踉跄跄地跑，还有驼背的新郎官一颠一颠地追，诙谐风趣，又热闹好看，逗得现场观众哈哈大笑。
“跑驴”一般是表现一对农村新婚夫妻在回娘家的路上，过沟、爬坡、驴惊、抢救等经过，表演又说又唱又舞，十分热闹。不过，记者注意到，在队伍中，还有表演着类似于划旱船、太平车的演员，他们通过扮成坐车、拉车、推车等不同样子，配合演出推车上山、赶路等动作，不时引起现场市民的阵阵掌声。
牛山村艺术团的指导老师牛太平告诉记者，今天表演的“赶驴”，其实是“跑驴”和“推囊车”结合后创新的一个节目。“从大年初十到现在，排练了三四天时间，大家就把节目‘赶’出来了。”牛太平说，自从上世纪90年代初成立晋城首支女子八音会以来，村里一直都在不断丰富基层文化活动，目前不仅有八音会、秧歌队，还成立了军乐团，牛山村艺术团也由原来的20多人发展到现在的120人。最重要的是，大家全部都是牛山村的村民，平时种地打工，闲时就参加表演，市区、泽州县各大乡镇都留下了艺术团的足迹。
来自牛山村的节目结束后，已经等待半天的南畔村群众带来了民俗表演八音会。紧随其后的，是水泥厂社区的腰鼓表演。记者注意到，这12名女演员一边演奏着各种复杂的鼓点，还一边踩着鼓点跳着欢快的舞蹈，同样引来现场观众阵阵掌声。
下午5时许，3个节目全部表演结束。“最喜欢牛山村的‘赶驴’，因为我有很多年都没看到过耍故事了。”一位老人接受记者采访时说，上世纪90年代，每年元宵节在新市街都会耍故事，以乡镇为单位组成长龙，还要互相较劲看谁耍的好。后来城里基本没有了，以至于现在很多年轻人都不知道耍故事是干啥的。“闹元宵，还是得耍故事，才能有那股子热闹劲，希望今后每年元宵节能多安排些耍故事的活动。”这位老人说。
（文/本报记者 冯通 图/本报记者 高云）
高平社火表演：传统社火“旧曲新唱”嗨翻全场
野川九莲灯、永禄跑旱船、马村抬花轿……昨天上午，晋城市元宵节社火展演在阳电体育场正式开“耍”，来自高平市的多支社火队伍率先出场，为市民奉献了一场精彩的融合现代气息的民间社火表演。
加入了现代元素的高平九莲灯让市民啧啧称赞。
高平市马村镇的抬花轿表演。
新鲜：融入现代气息更吸引观众
昨天上午9点半，离社火展演正式开始还有半个小时，阳电体育场上已是人山人海。
上午10点，随着音乐声传来，一团红粉相间的“花海”涌进演出现场。“这是高平九莲灯吗？咋和以前不一样？”第一支进场的社火队伍来自高平市野川镇，他们带来的九莲灯表演引起了观众的议论。50位身穿彩衣的演员手持九莲灯，跟着音乐节奏，不断变换着造型。她们手中捧着的九莲灯红似火，将演出现场衬托得格外艳丽。
“为了参加此次社火展演，我们在春节前就开始排练，并且将传统九莲灯进行了创新。”演出结束后，一位演员告诉记者，传统的高平九莲灯主要用彩纸制作，而且花型以莲花为主。而这次展演，他们不仅将莲花全部改成了绢制梅花，颜色以红、粉为主，此外还将传统的舞蹈动作加入了现代元素，让传承多年的高平九莲灯有了新气象。
而在高平市河西镇社火队伍带来的“推小车”表演中，还将这一传统的民间表演表达出了对美好幸福生活的殷切向往。演员们将传统的推小车，演绎出如今越来越多的家庭开上小汽车的幸福生活。“如今小汽车已开进了千家万户，我们也应该推陈出新了。”一位表演者说，农民用“小车”推出了幸福、推出了美满。
好看：社火表演也能“大杂烩”
在高平社火队伍带来的表演中，部分节目还融入了其他演出形式，让演出效果更加精彩好看。
在永禄乡带来的跑旱船表演中，10名“艄公”引领着10艘旱船依次入场，而“乘船者”的“功夫”也很了得，她们利用快碎步，使船身保持平稳的状态前进，犹如真的在水上漂动。“跑旱船太常见了，她们要像九莲灯那样有创新就好了。”一位观众话音刚落，演出现场还真的发生了变化。
“辞旧迎新又一春，欢天喜地贺新岁。村村庄庄闹元宵，我跑旱船游湖水。”艄公将船“靠岸”后，竟然和乘船者唱起了小调。当唱到“只因如今致了富，中华儿女热泪涌。歌唱中国共产党，全国人民顶天柱”时，全场响起了热烈的掌声。记者了解到，这是演员们将传统跑旱船与高平秧歌巧妙地结合在一起，让人耳目一新。
马村镇的带来抬花轿表演，一出场就让观众有些摸不着头脑。“高平社火为啥唱的是河南豫剧？”让大伙没想到的是，演员唱了一会之后，伴奏音乐又变成了高平小调。不少观众对这种全新的表演形式伸出大拇指。
据一位演员介绍，他们将高平小调与河南豫剧进行了结合，还重新填了词。此外，传统的抬花轿只有4名轿夫和1个新娘子，这次展演还增加了4名轿夫、3个媒婆十多个丫鬟。不但演出阵容更庞大，演出过程也增添了喜剧效果。
回味：找到了记忆中浓浓的年味
“在市区看到原汁原味的民间社火，真是难得！”在展演过程中，市民李先生告诉记者，他找到了记忆中浓浓的年味。
今年30多岁的市民李先生告诉记者，这次看到的社火表演带给他的感触很多，以前这样过瘾地看社火还是小时候在乡镇里看到的。采访中，有很多市民表示，观花灯、品元宵、闹社火是传统元宵节的必备项目，今年元宵节用一系列充满传统文化内涵的表现形式，让市民度过了一个原汁原味的元宵节。
（文/本报记者 赵明德 图/本报记者 高云）
陵川社火表演：南马村“十不隔”最抢眼
“十不隔”表演让市民看的如痴如醉。
精彩的腰鼓表演。
活力四射的老年腰鼓队、英姿飒爽的女子威风锣鼓、欢天喜地的狮子舞表演……昨日上午，来自陵川县崇文镇和附城镇的4支社火表演队，将市体育场广场变成了一个民俗会演的大舞台。在这些表演中，最引人注目的当属附城镇南马村的“十不隔”表演，其喜庆欢快、风味十足的民俗表演，让现场数千市民看得如痴如醉。
“十不隔”是一种民间打击乐，起源于陵川县附城镇南马村，流传于该镇及周边地区，其使用乐器包括雷鼓、则铛、更锣、煞锣、七星、大梆、十不歇等等，全部为打击类。因这些乐器各有特色，合在一起演奏，声音和谐，铿锵激昂，风格独特，且这些乐器相互配合，不可分割，故而得名“十不隔”。而作为上党音乐的有机组成部分，“十不隔”已被列入我省非物质文化遗产。
南马村“十不隔”表演队的负责人吴红云对记者说，今年正月初六，村里就把表演骨干组织了起来，进行排练。村民们的积极性非常高，为了更好地表演出精彩的节目，村里还专门从陵川县文化馆请了专业音乐老师，对队员进行专门指导。此外，他们还对“十不隔”进行了创新，在原先单一的打击基础上，加入舞蹈元素，并赋予了一定的故事情节，使今年的“十不隔”更具感观冲击力。
上午11时许，南马村的“十不隔”作为该县首个社火节目在市体育场广场登场亮相。伴随着欢快的舞蹈，60多个人组成的乐队以鼓为中心，其他乐器围鼓而打，随着节奏由慢到快、由弱到强。队员们情绪高涨，有的跳了起来，有的将手中的乐器高高举过了头顶。忽然，节奏变得急促起来，越打越紧，越打越热火，观众的心也跟着加速跳动…… “陵川的‘十不隔’一直是我最喜欢的社火表演，这几年‘十不隔’又加入了舞蹈、故事等元素后就更好看了。”家住凤台社区的李大妈认真看完社火展演后，对陵川的“十不隔”连连称赞道。
“‘十不隔’的音乐激昂热烈，表达了人们祈求神灵保护全村大小平安、降福村民的美好愿望，所以人们对‘十不隔’非常重视，在村里几乎人人都会打。新中国成立后，这种古老的习俗虽然日渐淡化，但在节日、重大事件庆典等活动中，仍然少不了它。”演出结束后，“十不隔”的队员们告诉记者，今年元宵节期间，就有好多地方邀请他们去演出，虽然有点忙不过来，可为了让“十不隔”发扬光大，累点、苦点也是值得的。
当天上午，陵川县崇文镇的沙上头村、甘井掌村、城南社区还为市民带来了威风锣鼓、狮子舞以及腰鼓表演，俨然将市体育场广场变成了一个民俗会演的大舞台，也让前来观看的市民流连忘返。
（文/本报记者 陈马利 图/本报记者 高云）
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